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原标题：以跳舞发挥文物的舞集《良渚》来日来沪，带不雅众——（引题）

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穿越5000年感受中中闲雅之光（主题）

文请问记者 宣晶

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5000年前，良渚东说念主修建了宇宙上最早的水坝，他们播撒水稻、磨制玉器、修建水利、祭天礼地，留住东说念主类闲雅的印迹。良渚名胜的紧要发现，点亮了中中闲雅之光，这束光也照亮了一方舞台。来日，浙演·浙江歌舞剧院将携舞集《良渚》亮相上音歌剧院，以跳舞发挥文物，将不雅众带入深邃而迂腐的良渚宇宙，当先技艺长河与先民们心灵对话。

“用跳舞的话语发挥‘良渚’是最符合的，亦然最难呈现的。”总导演黄亦川以为，良渚蛊惑不雅众的观点，更多的是一种镇定与有味的文化象征。“舞集《良渚》并非用跳舞直不雅模拟文物的形态，而是遵循发挥先民劳顿与创造、灵敏与传承之间的关系，用最原初的表情去呈现最深处的缅想。”

创作初期，《良渚》主创团队数次前去博物院采风调研，反复不雅看珍稀的出土文物。“先民的糊口和武艺，其实从来莫得离开过咱们。”在良渚博物院里，薄薄的陶片让黄亦川叹为不雅止，“那时候并莫得先进的用具，弥散是靠手作。你无法遐想它怎么能被作念得那么薄！”

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可是，用艺术让文物“活”起来，并莫得一定之规，更不是到手捷径。在与考古学家们的屡次漫谈中，黄亦川矍铄到，不成用编造的故事来呈现良渚的神态。“由于清寒澄莹的翰墨纪录，民众们通过考古发掘的多样遗迹和出土文物，过程多年致力于才徐徐解读出5000年前良渚的神态。要是为了创作而编造故事，那将是一个悖论。”为了尽最猛进度准确地抒发良渚，新作选拔以私有的舞集时势呈现。

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何为舞集？在黄亦川眼中，跳舞的好意思学价值在于它所传达的念念想和心思，以及透过跳舞行为肢体话语的演绎，它所展现的视觉和听觉适度亦不错被视作一册诗集、散文集或画集。舞集《良渚》分为“序”“谷物”“基石”“黑陶”“玉琮”“象征”等篇章。通过跳舞肢体话语与多媒体数字构建，这些篇章分手对应着源起、见证、图章、灵敏、相似、传承等不同料想。在“谷物”篇中，先民的稻作率领不雅众回溯中国农耕文化发祥；“玉琮”一幕里，神徽图腾在舞台上被放大，玉鸟造成“轻歌曼舞”的纯真形象。

《良渚》态状江南的温婉秀丽与古典风味，令文物之好意思绽开于舞台之上。良渚出土的陶器上的刻符、庞大木料、麻织品碎屑、开发里的“草裹泥”等齐成为构筑舞台视觉的灵感元素。舞集将山水好意思景、乐歌饰演与昭彰的视觉图像、夸张的造型衣饰相汇集，种植时空变幻，将东说念主、影、物叠化呈现。不仅演员的衣饰以麻织为主，舞台的空中安设也以麻织品上的经纬线结构为灵感，用疏密轮流的线条来呼应塑造旷古时期那质朴却又丽都、深邃汉典然的氛围。透过这台饰演，不雅众回眸先人留住的贵重资产，感受浓郁激烈的民族心思。

埙成为舞集的音乐逻辑线，连邻接起前后篇章。“良渚出土的陶片相配多，有考古学者以为其时可能存在用陶制作的吹吹打器。”黄亦川说，尽管今天无从得知良渚先民制作的乐器原貌，但不错通过材质扩充iba真人百家乐，陶埙与良渚有着千丝万缕的干系。在音乐抒发上，旋律与音效的多层布局，遐迩轮流，时行时止，来日自旷古时间的气味层层铺开，渴望带来设身处地的体验。